經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的生產(chǎn)周期不是也適合成批生產(chǎn)的企業(yè)嗎？

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• 旺同學(xué)
  經(jīng)濟(jì)法中經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么
  • 徐老師
    在我國，經(jīng)濟(jì)法是隨著新中國的誕生、成長而產(chǎn)生和發(fā)展的。中國以公有制為基礎(chǔ)的國家性質(zhì)，要求國家對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)濟(jì)協(xié)作中產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，需要有一個(gè)從全局出發(fā)，以國民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和總量平衡為基礎(chǔ)，直接作用于社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動(dòng)的法律制度來調(diào)整，這種法律制度就是經(jīng)濟(jì)法
• C同學(xué)
  生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾…
  • A老師
    產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾
    
    馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力的科學(xué)揭示。毛澤東在《關(guān)
    于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，第一次明確地把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力
    的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾概括為社會(huì)的基本矛盾。馬克思主義
    認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力應(yīng)從
    社會(huì)內(nèi)部去尋找。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力是全部歷史的基礎(chǔ)；生產(chǎn)關(guān)系作
    為生產(chǎn)的社會(huì)形式由生產(chǎn)力決定又反作用于生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)
    成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基
    礎(chǔ)。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑是社會(huì)生活的三個(gè)基本方
    面，并以生產(chǎn)關(guān)系為中間環(huán)節(jié)，構(gòu)成兩對(duì)社會(huì)矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的
    矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。這兩對(duì)矛盾是社會(huì)的基本矛盾，表現(xiàn)
    在：這兩對(duì)矛盾為社會(huì)所獨(dú)有，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，并貫穿于每一
    社會(huì)形態(tài)的始終；這兩對(duì)矛盾制約著其他的社會(huì)矛盾，它們的性質(zhì)規(guī)定著
    社會(huì)的本質(zhì)；這兩對(duì)矛盾是相互聯(lián)結(jié)、相互作用的，其中，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)
    力的矛盾更為根本，它決定著上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，而上層建筑和
    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾也制約著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，后一矛盾的根本解
    決有賴于前一矛盾的解決。正是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)由低級(jí)
    向高級(jí)發(fā)展。
    社會(huì)基本矛盾在社會(huì)生活中的作用表明：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力不是單一
    的，而是經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸因素交互作用的復(fù)雜系統(tǒng)。在社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
    系統(tǒng)中，各種動(dòng)力具有不同的性質(zhì)和意義，其中經(jīng)濟(jì)動(dòng)力（生產(chǎn)力和生產(chǎn)
    關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)）歸根到底起決定性作用，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。政
    治的、思想的動(dòng)力是不可缺少的，但卻是第二性的，屬于反作用的性質(zhì)，它
    始終是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)必然性的工具，而不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根源。它可以決
    定歷史斗爭的形式、歷史事變的外貌和歷史進(jìn)程的速度，在某一特定的歷
    史事件中，也可以成為直接的、主要的導(dǎo)因，但從根本上說，它不能決定經(jīng)
    濟(jì)發(fā)展的方向、整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)，它本身作用的方向、范圍卻要受到經(jīng)濟(jì)
    的制約。因此，要全面地、辯證地把握社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，既要揭示社會(huì)發(fā)
    展的總的動(dòng)力系統(tǒng)，反對(duì)把社會(huì)發(fā)展動(dòng)力單一化，又要突出歷史進(jìn)程中主
    要的、決定性的方面，反對(duì)把各種動(dòng)力等量齊觀