燈塔經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么

　　燈塔出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中，是因?yàn)樗赡苡兄诶斫庹慕?jīng)濟(jì)功能問(wèn)題。它常被作為必須由政府提供而不是由私人企業(yè)提供的物品的一個(gè)例子。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常似乎認(rèn)為，由于不可能向受益于燈塔的船只所有者收取可靠的費(fèi)用，任何私人或企業(yè)建造和維修燈塔就不可能獲得贏利。

　　英國(guó)燈塔制度

　　英國(guó)建造和維修燈塔的機(jī)構(gòu)是領(lǐng)港公會(huì)(在英格蘭和威爾士)、北方燈塔委員會(huì)(在蘇格蘭)和愛(ài)爾蘭燈塔委員會(huì)(在愛(ài)爾蘭)。

　　這些機(jī)構(gòu)的開(kāi)支由通用燈塔基金撥出。這項(xiàng)基金的收入來(lái)源是由船主繳納的燈塔稅。

　　燈塔稅的繳納和報(bào)表管理由領(lǐng)港公會(huì)負(fù)責(zé)(在英格蘭、威爾士、蘇格蘭和愛(ài)爾蘭均可繳納)，而具體的征稅由港口的稅務(wù)局完成。

　　從燈塔稅得來(lái)的錢屬于通用燈塔基金，由商業(yè)部控制。燈塔機(jī)構(gòu)向通用燈塔基金領(lǐng)取它們的開(kāi)支。

　　商業(yè)部和各燈塔機(jī)構(gòu)的關(guān)系有些類似于財(cái)政部和英國(guó)政府部門的關(guān)系。這些機(jī)構(gòu)的預(yù)算必須經(jīng)商業(yè)部批準(zhǔn)。

　　三個(gè)機(jī)構(gòu)的預(yù)算方案必須在圣誕節(jié)期間提交給商業(yè)部，而且需要每年在倫敦召開(kāi)的燈塔大會(huì)上加以審議。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家的燈塔

　　燈塔是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常用的一個(gè)例子。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家以燈塔為例來(lái)說(shuō)明自己的某種經(jīng)濟(jì)理論。

　　所以，“燈塔經(jīng)濟(jì)學(xué)”并不是象“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者其他經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，而是圍繞燈塔所提出的各種經(jīng)濟(jì)理論。

　　庇古的燈塔：公有產(chǎn)權(quán)的必要性

　　二十世紀(jì)英國(guó)劍橋?qū)W派最后一名代表人物A·C·庇古以燈塔為例說(shuō)明了市場(chǎng)的失靈，以及政府干預(yù)的必要性。

　　無(wú)論庇古本人的原意是什么，從庇古的燈塔中得出的推論就是：公有產(chǎn)權(quán)是必要的。

　　科思的燈塔：公有產(chǎn)權(quán)私有化的可能性

　　著名的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科思是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論的奠基者?？扑嫉漠a(chǎn)權(quán)理論以交易費(fèi)用理論為基礎(chǔ)證明了私有產(chǎn)權(quán)的必然性與合理性，被認(rèn)為是戰(zhàn)后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破之一。

　　布坎南的燈塔：俱樂(lè)部理論與社團(tuán)產(chǎn)權(quán)

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·布坎南曾提出了著名的“公共選擇理論”，并為此而獲得了1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

　　布坎南并沒(méi)有就燈塔問(wèn)題提出什么理論，但他的俱樂(lè)部理論與解決燈塔問(wèn)題的產(chǎn)權(quán)理論相關(guān)。因此把俱樂(lè)部理論作為燈塔經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)部分，并冠之以“布坎南的燈塔”。