什么是經(jīng)濟(jì)自由主義

　　經(jīng)濟(jì)自由主義：提倡市場(chǎng)機(jī)制，反對(duì)人為干涉經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系。

　　最初作為一種口號(hào)由法國(guó)路易十五的外交大臣達(dá)讓遜提出，后來(lái)魁奈等人確認(rèn)社會(huì)中存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然秩序支配著社會(huì)的發(fā)展。

　　亞當(dāng)·斯密宣揚(yáng)“一只看不見(jiàn)的手”的原理，對(duì)經(jīng)濟(jì)自由思想做了進(jìn)一步的發(fā)揮。

　　“自由經(jīng)濟(jì)”思想是斯密整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的中心，李嘉圖也闡明過(guò)同樣的思想。經(jīng)濟(jì)自由主義在資本主義世界是長(zhǎng)期發(fā)揮重要作用的思想主張。

　　經(jīng)濟(jì)自由主義是一種支持個(gè)人財(cái)產(chǎn)和契約自由權(quán)利的意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)自由主義主張限制政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的操控，讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。

　　經(jīng)濟(jì)自由主義者并非無(wú)政府主義者，他們并非一概反對(duì)政府的作用，然而在絕大多數(shù)的案例中，他們的研究結(jié)果都表明，政府的干預(yù)過(guò)度了。

　　20世紀(jì)30年代凱恩斯國(guó)家干預(yù)主義取代了經(jīng)濟(jì)自由主義而占據(jù)統(tǒng)治地位。

　　到了70年代，在凱恩斯主義面對(duì)“滯漲”局面而束手無(wú)策的形勢(shì)下，資本主義世界又紛紛興起了新的經(jīng)濟(jì)自由主義思潮。

　　它認(rèn)為：生產(chǎn)資料私有制是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的前提，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一切活動(dòng)的前提;交換和市場(chǎng)的自發(fā)運(yùn)行有充分的效率;自由貿(mào)易是最好的外貿(mào)政策。

　　新自由主義是堅(jiān)決反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)。

　　新自由主義不同于斯密經(jīng)濟(jì)自由主義之處在于，斯密經(jīng)濟(jì)自由主義主張實(shí)行完全自由放任，新自由主義則一般都主張?jiān)趪?guó)家干預(yù)下強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由。

　　市場(chǎng)要求清除那些給追求個(gè)人利潤(rùn)最大化的資本所有者帶來(lái)不便的種種行政的或政治的障礙，而追求個(gè)人利益最大化已經(jīng)變成一種理性的行為模式。

　　這正是經(jīng)濟(jì)自由主義和新自由主義的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　提倡經(jīng)濟(jì)自由主義的人，特別是新自由主義的信徒鼓吹讓民族國(guó)家服從于經(jīng)濟(jì)主宰者對(duì)經(jīng)濟(jì)自由的要求。

　　禁止對(duì)市場(chǎng)首先是勞動(dòng)力市場(chǎng)的任何管制，反對(duì)出現(xiàn)赤字財(cái)政和通貨膨脹，主張公共服務(wù)普遍私有化，減少公共和社會(huì)開(kāi)支，而這些正是為社會(huì)基礎(chǔ)服務(wù)的。