第一部分 參考書
662哲學原理:
1、《馬克思主義哲學》編寫組編著:《馬克思主義哲學(第二版)—馬克思主義理論研究和建設工程重點教材》,高等教育出版社、人民出版社,2020年版。
2、廖申白:《倫理學概論》,新世紀高等學校教材·哲學基礎課系列教材,北京師范大學出版社,2009年版。
第二部分 考試內(nèi)容(宗教學原理)
一、宗教學概述
?。ㄒ唬W習宗教學的意義
學習宗教學是全面了解歷史,批判繼承傳統(tǒng)文化的必要途徑;可以培養(yǎng)和樹立社會成員科學的世界觀和健康向上的人生觀;對各種具體的宗教現(xiàn)象、宗教史的研究具有認識論和方法論的意義;有助于正確地認識和處理與宗教有關的國際國內(nèi)政治,穩(wěn)定社會秩序。
(二)學習和研究宗教學的態(tài)度、理論和方法
科學的態(tài)度:學術需理性,信仰要寬容;全面準確地理解和運用馬克思主義唯物史觀和基本原理;借鑒近現(xiàn)代比較宗教學的合理成果。
二、宗教的本質(zhì)、要素和邏輯結構
(一)宗教本質(zhì)論的三種類型
以信仰對象(神)為中心;以信仰主體的個人體驗為核心;以宗教的社會功能為基礎;三種宗教本質(zhì)論的比較分析。
(二)馬克思主義的宗教本質(zhì)論
馬克思、恩格斯、列寧的有關論述;《反杜林論》對宗教的規(guī)定
?。ㄈψ诮潭x的規(guī)定
宗教是一種客觀存在的社會現(xiàn)象;宗教的基本要素及其邏輯結構;“宗教四要素說”關于宗教的定義規(guī)定;對上述宗教定義的理解和應用。
三、宗教觀念
?。ㄒ唬╈`魂觀念
靈魂觀念的涵義;靈魂觀念產(chǎn)生的原因;靈魂觀念的演變;圍繞靈魂觀念的宗教行為;從靈魂不朽的信仰到宗教的來世生活論。
?。ǘ┥耢`觀念
神靈觀念的性質(zhì)和涵義;宗教的神是社會和人的投影;神靈的種類;神靈世界的結構。
?。ㄈ┥裥杂^念
神性的涵義;天命觀念;神跡觀念。
四、宗教經(jīng)驗
?。ㄒ唬┳诮探?jīng)驗的涵義
宗教經(jīng)驗是信仰者對神圣物的精神體驗;宗教經(jīng)驗的存在問題。
?。ǘ┳诮探?jīng)驗的表現(xiàn)形式和類型
在神圣物面前的敬畏感;對神圣物的依賴感;對神圣力量之神奇和無限的驚異感;罪惡感和羞恥感、安寧感和獲救感;自覺與神遭遇或與神合一的神秘感。
?。ㄈ┇@得宗教經(jīng)驗的途徑
理論的引導;道德的凈化;藥物的使用;宗教的修行。
?。ㄋ模┳诮探?jīng)驗的實質(zhì)
宗教經(jīng)驗與世俗經(jīng)驗的比較;宗教經(jīng)驗沒有客觀的對象;宗教經(jīng)驗的“超驗對象”是主觀觀念的對象化。
五、宗教行為
(一)巫術
巫術的性質(zhì)和特點;巫術的人性依據(jù)和社會基礎;巫術的種類;巫術的社會功能和歷史作用。
?。ǘ┳诮探?br> 宗教禁忌的性質(zhì)和特征;宗教禁忌的起源;宗教禁忌的種類;宗教禁忌的功能。
(三)獻祭與祈禱
獻祭;祈禱;懺悔;獻祭與祈禱的性質(zhì)和功能。
六、宗教體制
(一)宗教信徒的組織化與科層制度
宗教組織的性質(zhì);宗教組織的形成與演變;宗教組織的核心——僧侶;宗教組織的類型;宗教組織的社會作用。
?。ǘ┳诮逃^念的信條化與信仰體制
宗教信條、宗教教義的性質(zhì);宗教信條、宗教教義的產(chǎn)生與功能。
?。ㄈ┳诮汤硐刖辰绲淖非笈c修行體制
宗教修行的性質(zhì)與意義;宗教修行的目的;宗教的主要修行法門;宗教修行的組織模式。
(四)宗教行為的規(guī)范化與宗教禮儀
宗教禮儀的性質(zhì);宗教禮儀的種類;宗教禮儀的功能。
七、宗教與社會經(jīng)濟生活
?。ㄒ唬┥鐣?jīng)濟生活是宗教的基礎
人類物質(zhì)需要的滿足是宗教產(chǎn)生的前提;宗教實體的形成與發(fā)展必須有經(jīng)濟的保障。
?。ǘ┳诮虒ι鐣?jīng)濟生活的影響
宗教徒對發(fā)展社會經(jīng)濟的作用;宗教觀念影響信徒的經(jīng)濟行為;宗教的祭儀活動消耗大量的社會財富;宗教組織直接影響社會經(jīng)濟的發(fā)展。
八、宗教與政治
(一)原始時代的宗教與政治的源起
政治和宗教都是人類創(chuàng)造的文化現(xiàn)象;原始社會中的政治與宗教。
?。ǘ╇A級社會中的宗教與政治
宗教與階級的關系;宗教與群體性政治生活。
?。ㄈ┳诮虨榻y(tǒng)治秩序服務的幾種形式
宗教國家化為國教;政教合一;非國教形式的宗教與統(tǒng)治階級。
(四)被統(tǒng)治階級利用的幾種宗教形式
打著宗教旗幟的人民起義;宗教改革與教會改革;異端神學和異教運動。
?。ㄎ澹┳诮膛c政治關系的其他表現(xiàn)形式
國家對宗教事務的管理;政教分離;宗教與政黨;宗教與國際爭端。
九、宗教與道德
?。ㄒ唬┳诮膛c道德的起源
道德神啟說和道德天賦論;啟蒙思想家對道德源泉問題的探索;馬克思主義論道德的起源。
?。ǘ┳诮膛c道德的保證
道德的真正 保證是社會的人際關系;宗教“保證”道德的歷史作用。
?。ㄈ┳诮痰赖碌男再|(zhì)和作用
宗教道德的性質(zhì)及其與世俗道德的聯(lián)系和區(qū)別;宗教道德的社會意義;宗教道德的歷史作用。
十、宗教與藝術
?。ㄒ唬┳诮膛c藝術的起源
“神創(chuàng)藝術論”和“藝術源于巫術論”;藝術起源于社會生活;原始宗教與原始藝術的因緣關系。
?。ǘ┳诮虒λ囆g發(fā)展的影響
社會生活的發(fā)展是藝術發(fā)展的基本動因;宗教對藝術發(fā)展的影響;宗教對藝術影響的二重性。
十一、宗教與科學
(一)宗教與科學的區(qū)別和聯(lián)系
宗教與科學的本質(zhì)區(qū)別;宗教與科學在歷史上的聯(lián)系;宗教與科學對立關系的調(diào)和。
?。ǘ┛茖W在歷史上與宗教的沖突
古代希臘自然哲學對萬物有靈論的沖擊;哥白尼天文學說對神學世界觀的第一次反叛;近代實驗科學對無神論的意義;天體演化學說與生物進化論對上帝創(chuàng)世說的否定。
十二、宗教與哲學
(一)宗教與哲學的區(qū)別和聯(lián)系
宗教與哲學的聯(lián)系;宗教與哲學的區(qū)別。
(二)宗教與哲學的產(chǎn)生與發(fā)展
中國歷史上宗教與哲學的相互影響;印度歷史上宗教與哲學的相互影響;希臘與西方歷史上宗教與哲學的相互影響。
?。ㄈ╆P于三大神學問題的哲學思考
關于靈魂不滅的問題;關于神靈存在的問題;關于神跡——超自然力的自由問題。
十三、現(xiàn)代社會的發(fā)展和宗教的演變
?。ㄒ唬┈F(xiàn)代社會的發(fā)展及其對宗教的影響
經(jīng)濟走向全球化;政治多極化與文化多元化;高新科技大發(fā)展。
(二)傳統(tǒng)宗教的演變
走向“世俗化”——傳統(tǒng)宗教適應現(xiàn)代社會的新發(fā)展;對傳統(tǒng)的堅持與回歸——宗教保守主義的復興。
?。ㄈ┬屡d宗教的活躍
新興宗教的社會文化背景;新興宗教的特點;當代新興宗教的發(fā)展趨勢;“異端”與邪教現(xiàn)象。
?。ㄋ模┳诮痰膶α⑴c對話
宗教對立的原因;宗教對話的基礎;宗教對話運動。
十四、宗教的未來
?。ㄒ唬╆P于“宗教永恒論”
從神性永恒導出宗教永恒;宗教為人性天賦論;宗教為社會必須論。
?。ǘ╆P于“宗教消亡論”
文化主義的宗教消亡論;馬克思主義的宗教消亡論。
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