考研大綱是規(guī)定全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試相應(yīng)科目的考試范圍、考試要求、考試形式、試卷結(jié)構(gòu)等權(quán)威政策指導(dǎo)性考研用書。今天，網(wǎng)小編為大家整理了“2021考研大綱：佳木斯大學(xué)011馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理概論2021年碩士研究生自命題招生考試大綱”的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
佳木斯大學(xué)攻讀馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試
（科目名稱：馬克思主義基本原理）
考試大綱
Ⅰ考查目標(biāo)
1．準(zhǔn)確地再認(rèn)識(shí)或者再現(xiàn)本門課程的有關(guān)知識(shí)。
2．準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂帽鹃T課程的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，正確理解和掌握學(xué)科的有關(guān)范疇、規(guī)律和論斷。
3．運(yùn)用有關(guān)原理，解釋和論證某種觀點(diǎn)，辨明理論是非。
4．運(yùn)用馬克思主義基本原理的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，能夠?qū)τ嘘P(guān)社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問(wèn)題做出合理的比較和分析。
5．結(jié)合特定的歷史條件或國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活背景，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
Ⅱ考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷滿分及考試時(shí)間
本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。
二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
三、試卷題型結(jié)構(gòu)
簡(jiǎn)答題約60%
論述題約40%
材料分析題約50%
Ⅲ考查內(nèi)容
一、導(dǎo)論
（一）主要內(nèi)容
從總體上理解和把握什么是馬克思主義，什么是馬克思主義基本原理。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是及其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫(kù)。
了解馬克思主義產(chǎn)生的過(guò)程和條件，掌握馬克思主義最鮮明的特征。馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人都自由而發(fā)展全面的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。
增強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的自覺(jué)性。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)著民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1.馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展
什么是馬克思主義；馬克思主義的創(chuàng)立；馬克思主義的發(fā)展。
2.馬克思主義的鮮明特征
科學(xué)性；革命性；實(shí)踐性；人民性；發(fā)展性。
3．馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值
觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具；指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南；引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理。
4．自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義
努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)；自覺(jué)將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。
二、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
（一）主要內(nèi)容
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，理解好世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和實(shí)踐的基本觀點(diǎn)，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹立科學(xué)的世界觀打下基礎(chǔ)，不斷提高運(yùn)用唯物辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題。恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，第一次明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！睂?duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于物質(zhì)的哲學(xué)范疇。一切唯物主義哲學(xué)都是從這一前提出發(fā)，把物質(zhì)范疇作為自己的理論基石。恩格斯總結(jié)了19世紀(jì)哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展成果，對(duì)物質(zhì)概念作了初步概括，“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”。20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的，無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)，一方面，實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，是理解和解釋一切社會(huì)現(xiàn)象的鑰匙。
關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。首先是物質(zhì)決定意識(shí)，其次是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確認(rèn)識(shí)和把握物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，必須處理好主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。理解好物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，還有助于我們理解好世界統(tǒng)一于物質(zhì)，即不僅意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)，而且人類社會(huì)也統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的物質(zhì)同一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石。
關(guān)于普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，體現(xiàn)了辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展具有客觀性、普遍性、和多樣性。作為聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)包括原因與結(jié)果、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實(shí)性與可能性等；通過(guò)對(duì)事物聯(lián)系和發(fā)展的一系列基本環(huán)節(jié)的展開，我們發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一系列基本規(guī)律，即由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，它們構(gòu)成了唯物辯證法體系的基本內(nèi)容，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。
唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。認(rèn)識(shí)好矛盾分析法是根本的認(rèn)識(shí)方法，除此之外還包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等辯證的思維方法，在與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的對(duì)比中，我們看到，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維方法的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中；另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證思維方法。在實(shí)際認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，要以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1．物質(zhì)及其存在形態(tài)
（1）物質(zhì)
物質(zhì)內(nèi)涵；物質(zhì)的存在形態(tài)；實(shí)踐是自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（2）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。
（3）世界統(tǒng)一于物質(zhì)
自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性；一切從實(shí)際出發(fā)。
2．事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展
（1）聯(lián)系和發(fā)展的普遍性
事物的普遍聯(lián)系；事物的變化發(fā)展。
（2）聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
內(nèi)容與形式；本質(zhì)與現(xiàn)象；原因與結(jié)果；必然與偶然；現(xiàn)實(shí)與可能；
（3）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律
矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用；矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系；
（4）量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律
量變質(zhì)變規(guī)律；否定之否定規(guī)律。
3.唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
（1）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法
唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一；唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具；矛盾分析法是根本的認(rèn)識(shí)方法。
（2）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法
辯證思維方法；現(xiàn)代科學(xué)思維方法。
（3）學(xué)習(xí)唯物辯證法，不斷增強(qiáng)思維能力
辯證思維能力；歷史思維能力；戰(zhàn)略思維能力；底線思維能力；創(chuàng)新思維能力。
三、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律
（一）主要內(nèi)容
理解和把握馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性原理，以及真理與價(jià)值的關(guān)系，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷提高在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。
關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，主要闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用，突出反映如下問(wèn)題：（1）認(rèn)識(shí)主體——認(rèn)識(shí)中介——認(rèn)識(shí)客體構(gòu)成認(rèn)識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，在主體與客體的相互關(guān)系中最根本的關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系，即改造與被改造的關(guān)系，其次是認(rèn)識(shí)關(guān)系，即反映與被反映的關(guān)系。（2）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。（3）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，歷來(lái)存在著“由物到感覺(jué)和思想”和“由思想和感覺(jué)到物”的唯物主義和唯心主義兩種根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線；存在著把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論的辯證唯物主義反映論和機(jī)械的、直觀的反映論的對(duì)立。（4）實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程。以實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)主體與客體關(guān)系的界定開始，進(jìn)而說(shuō)明實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，揭示科學(xué)的實(shí)踐觀基礎(chǔ)是區(qū)分唯物主義認(rèn)識(shí)論與機(jī)械直觀認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵所在，由認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐到認(rèn)識(shí)還要回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，逐層次證明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。
關(guān)于真理與價(jià)值：（1）真理的客觀性：真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。（2）真理的辯證性：真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，真理與謬誤是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐檢驗(yàn)真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性，真理與價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。應(yīng)首先把握真理與價(jià)值的客觀性與唯物主義特征，同時(shí)又應(yīng)把握其辯證性，理解在真理和價(jià)值問(wèn)題上的辯證法。結(jié)合真理與價(jià)值內(nèi)容學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想。
關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界，要認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作中，應(yīng)全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從實(shí)事求是與解放思想的辯證關(guān)系中，深刻理解馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理并作為實(shí)踐中必須堅(jiān)持的原則。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)
（1）實(shí)踐的本質(zhì)與基本結(jié)構(gòu)
實(shí)踐的本質(zhì)；實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)；實(shí)踐形式的多樣性；實(shí)踐再認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用；
（2）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與過(guò)程
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。
（3）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。
2．真理與價(jià)值
（1）真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性
真理的客觀性；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性；真理與謬誤。
（2）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。
（3）真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
價(jià)值；價(jià)值的基本特征；價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)；價(jià)值觀與核心價(jià)值觀；真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。
3．認(rèn)識(shí)世界和改造世界
（1）認(rèn)識(shí)世界和改造世界相結(jié)合
認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系；改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系；認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程是從必然走向自由的過(guò)程。
（2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心。
（3）實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)
實(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力源泉；理論創(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動(dòng)指南；努力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。
四、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律
（一）主要內(nèi)容
學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性和能力。新時(shí)期，在掌握唯物史觀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持改革的正確方向，不斷深化對(duì)我國(guó)改革的性質(zhì)、目的、意義和任務(wù)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”建設(shè)，不斷增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1．社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律
（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
兩種根本對(duì)立的歷史觀；社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理對(duì)樹立科學(xué)歷史觀和指導(dǎo)文化建設(shè)的重要意義。
（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
（4）社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式
社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵；社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性；社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性；社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性。
2．社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力
（1）社會(huì)基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾；社會(huì)基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用；社會(huì)主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用。
（2）階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用
階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；馬克思主義的階級(jí)分析法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法；社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用。
（3）改革在社會(huì)發(fā)展中的作用
（4）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用
科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿；正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。
3.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立；人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線。
（2）個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用
杰出人物的歷史作用；辯證地理解和評(píng)價(jià)個(gè)人的歷史作用。
五、資本主義的本質(zhì)及規(guī)律
（一）主要內(nèi)容
運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性進(jìn)行深入分析，認(rèn)識(shí)私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和一般規(guī)律，在掌握物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的辯證關(guān)系原理的基礎(chǔ)上，正確理解黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“形成合理有序的收入分配格局。著重保護(hù)勞動(dòng)所得，努力實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。”從資本主義生產(chǎn)剩余價(jià)值的絕對(duì)規(guī)律中把握資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)，正確評(píng)價(jià)資本主義的歷史地位。
馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。建立在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展基礎(chǔ)上的資本主義，其生產(chǎn)方式的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是以剩余價(jià)值的生產(chǎn)為核心，剩余價(jià)值理論闡明了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史必然性，為科學(xué)社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。資本主義的政治法律制度和意識(shí)形態(tài)，受資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并反映資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本質(zhì)特征，在其具有歷史意義的同時(shí)，也必然存在著自身無(wú)法克服的局限性，資本主義由發(fā)展到滅亡并最終被社會(huì)主義所取代是歷史的固有趨勢(shì)。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1.商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律
（1）商品經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展
商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件；商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性；商品價(jià)值量的決定；價(jià)值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生。
（2）價(jià)值規(guī)律及其作用
價(jià)值規(guī)律；價(jià)值規(guī)律作用。
（3）以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾
私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)；私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)成為商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾的原因。
（4）科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義；深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)。
2.資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)
（1）資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生
前資本主義社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)和更替；資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生；資本的原始積累；資本主義生產(chǎn)方式的確立。
（2）勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本
勞動(dòng)力成為商品的基本條件；勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)與貨幣轉(zhuǎn)化為資本。
（3）資本主義所有制
資本主義所有制的含義；資本主義所有制的本質(zhì)。
（4）生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律
剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用；剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法；資本積累；資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)；工資與剩余價(jià)值的分配；剩余價(jià)值理論的意義。
（5）資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)
資本主義基本矛盾；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
3.資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)
（1）資本主義政治制度及其本質(zhì)
資本主義國(guó)家的職能和本質(zhì)；資本主義的民主制度及其本質(zhì)。
（2）資本主義意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)
資本主義意識(shí)形態(tài)的形成；資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。
六、資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)
（一）主要內(nèi)容
理解和掌握資本主義的發(fā)展、變化和趨勢(shì)。了解資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷的進(jìn)程，明確資本主義社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段，自由競(jìng)爭(zhēng)階段資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在壟斷資本主義階段也是適用的，但壟斷資本主義階段又有不同于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段的經(jīng)濟(jì)特征，而且壟斷資本主義本身也是不斷發(fā)展和變化的，它又可以分為私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義這樣兩個(gè)階段?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)家壟斷資本主義和經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生的必然性及其實(shí)質(zhì)。同時(shí)，正確理解當(dāng)代資本主義新變化的特點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)的分析當(dāng)代資本主義發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新變化進(jìn)行分析，并且在新的歷史條件下，深刻認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)。此外，深刻理解資本主義的歷史地位，利用辯證的觀點(diǎn)客觀、全面評(píng)價(jià)資本主義社會(huì)在人類社會(huì)發(fā)展歷史中的地位，并且結(jié)合歷史唯物主義基本原理，從發(fā)展的角度指出資本主義的合理性在逐漸降低，而否定性在逐漸上升，已經(jīng)阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)制度的合理性正在喪失，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。在社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存條件下，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，加快社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)步伐具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1．壟斷資本主義的形成與發(fā)展
（1）資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷
生產(chǎn)集中與壟斷的形成；壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)；金融資本與金融寡頭；壟斷利潤(rùn)和壟斷價(jià)格。
（2）壟斷資本主義的發(fā)展
國(guó)家壟斷資本主義的形成及作用；金融壟斷資本的發(fā)展；壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展；壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)。
（3）經(jīng)濟(jì)全球化及其后果
經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因；經(jīng)濟(jì)全球化的影響。
2.正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化
（1）第二次世界大戰(zhàn)后資本主義變化的新特點(diǎn)
新變化表現(xiàn)；新變化的原因和實(shí)質(zhì)。
（2）2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)資本主義的矛盾與沖突
3.資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)
（1）資本主義的歷史地位
（2）資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性
資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替；社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。
七、社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律
（一）主要內(nèi)容
通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程，以及社會(huì)主義從一國(guó)發(fā)展到多國(guó)的過(guò)程；掌握馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的闡述，以及中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在落后國(guó)家率先建立的原因，以及這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念；明確馬克思主義政黨在革命和建設(shè)中的地位與作用，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，提高堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1．社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)程
（1）社會(huì)主義從空想到科學(xué)
（2）社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)
第一國(guó)際與巴黎公社；十月革命勝利與第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立。
（3）社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)
社會(huì)主義在蘇聯(lián)一國(guó)的實(shí)踐；社會(huì)主義發(fā)展到多個(gè)國(guó)家。
（4）社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力
2.科學(xué)社會(huì)主義的基本原則
（1）科學(xué)社會(huì)主義一般原則及其主要內(nèi)容
（2）正確把握科學(xué)社會(huì)主義的基本原則
3.在實(shí)踐中探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律
（1）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性
（2）社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性
社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因；探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。
（3）社會(huì)主義在實(shí)踐探索中前進(jìn)
在實(shí)踐中開拓前進(jìn)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求；以自信擔(dān)當(dāng)、開拓奮進(jìn)的姿態(tài)走向社會(huì)主義光明未來(lái)。
八、共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)
（一）主要內(nèi)容
學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法；把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的主要觀點(diǎn)；深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長(zhǎng)期性；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
（二）知識(shí)點(diǎn)
1.展望未來(lái)共產(chǎn)主義新社會(huì)
（1）預(yù)見未來(lái)社會(huì)的方法論原則
在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向；在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)；在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷深化對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)；立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描述。
（2）共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征
物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍。
2.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
（1）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律
共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求；共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。
（2）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程
資本主義的滅亡和向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和最終向共產(chǎn)主義過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。
3.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
（1）堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一
（2）堅(jiān)定理想信念，投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)
原文標(biāo)題：馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生考試大綱《馬克思主義基本原理概論》
原文鏈接：http://jdmy.jmsu.edu.cn/info/1077/1331.htm
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